“我不是一个诗人，但永远也不会停止写诗。”在第30届全国图书交易博览会上，南京师范大学教授、著名学者郦波，携诗集《月光迷路 草木生长》到场，与读者谈中国诗、谈自己的诗，谈诗歌的意义。而这句看似有些矛盾的话，却恰切地体现了郦波与诗歌的结缘。

“只要是儒家知识分子，

就没有不写诗的”

“只要是儒家知识分子，就没有不写诗的。”郦波语出惊人，却也经得住推敲。他解读：之所以《全唐诗》“只”收录了两千两百多人的四万八千多首诗，《全宋词》“只”收录了一千三百多人的两万多首词，一是因为古代知识分子所占人口比例极低，二是因为大浪淘沙，得以留存的都是少数的精品。但实际上，知识分子就没有不写诗的，这毋庸置疑。原因很简单，在中国文人看来——“诗，缘情”“诗，言志”。

为什么会出现这种情况？第一，写诗是身份的象征，中国的诗歌单独产生了一套平仄格律系统，因而文字、诗词，是整个社会脊梁掌握的，这是一个有别于其他阶层的象征。第二，通过写诗，可以在诗里面获得一种永恒的人生，寻找一个永恒和不朽的自我。这是中国诗学的一个传统，哪怕现实沉重、哪怕现实起起伏伏、迷茫困惑，可是因为诗，诗人的追求可以获得一种独立与永恒，这便是“独立之精神，自由之思想。”

“‘无用之用，方为大用’，看上去只能‘言志’‘缘情’的诗，却是知识分子精神的根柢所在、归宿所在，甚至，救赎所在。”郦波说。以“有用”为标准，可以解决世俗与眼前的需要，而“无用之用”可以为个体灵魂的根系注入营养，在“蓦然回首”间枝繁叶茂，让生命绚烂静美。所以，中国的读书人，只要还有纸笔，只要还能书写，任现世风雨、人生坎坷，终究可以卓然屹立，九死不悔，甚至，凤凰涅槃。

获得母语(汉语)语感的最佳方式

便是诗词的学习与创作

自2009年于央视百家讲坛主讲“大明名臣”系列、“曾国藩家训”等节目以来，郦波逐渐为大众所熟知。特别是从2016年开始参加央视“中国诗词大会”栏目，担任文化嘉宾，以其深厚的学养、儒雅的形象、风趣的点评，广受观众推崇与喜爱。这么说来，“中国知识分子没有不写诗的”，也算得上是他的夫子自道了。

对他来说，写诗还有更特别的缘分。在学术专业中，他研究传统文化与训诂学、文字学，也兼及文明史，将母语文化的基础、汉字教育作为研究的重点。十几年来，他一直专注于汉字文化教育与中小学语文启蒙，在实践中发现，获得母语(汉语)语感的最佳方式便是诗词的学习、吟诵与诗歌的习练、创作。由此，郦波重拾当年在生命中偶然闪现的“文青梦”，着迷于诗词创作，他的人生便与诗词产生了交汇。

创造出自己的“小诗界”

《月光迷路 草木生长》是郦波的第二本诗集，也是他写诗十载，数千首习作中的300首精选作品结集，可谓是他创造的“小诗界”。全书按春夏秋冬四时更迭的逻辑进行编排，分《我有一怀清澈》《满天星斗月圆》《一棵树扶住了微风》《漫天的我，落在雪花上》四辑。诗歌常以生活场景或自然景致切入，阐发生命深意，富有哲思，韵味悠长。而由这些诗歌传达给读者的，正是郦波想要对这个世界的倾诉。

《月光迷路 草木生长》这个题目，实际上是来源于诗集中的两首诗。一首是《月光》。诗中有这样的句子——

要么，你做我一种飘零两处闲愁

的流水

要么，我做你无所事事窗前迷路

的月光

一首是《石唱》：

当我执子之手，站立人间

听见无数草木的生长

和坚硬石头的歌唱

这两首诗里，有“窗前迷路的月光”和“无数草木的生长”两种不同的意象。可以从中发现，诗歌中蕴含着特别的人生境遇——人生哪怕有再坚定的理想也没有一帆风顺，当月光都会迷路的时候，人生当然会迷路、会有迷惑。那么，诗歌的意义就在于迷惑冲突挣扎中，走过千难万险，九死其犹未悔。月光都会迷路，可我们这个微小的生命，像一棵草木一样依然无时无刻不在生长。“两个看似毫无关联的意象放在一起，产生了奇妙的化学反应。一个至大至高，还可以迷失；一个至小至微，却有永不停息的生命。因为意象的提炼，使其回味无穷。”郦波解读。

确实，在诗的国度里，常常能获得一种“久在樊笼里，复得返自然”的片刻安宁，就像《月光迷路 草木生长》这本小巧精美的诗集所传达给读者的这份清澈明静。